류중영(류경심)-류중엄 류운룡 류성룡-류진-류원지
류진-류원지-류의하 류세철 류세명-류후장-류성화 류성증-류운 류규-류종춘 류심춘-류이좌 류후조 류진-류원지-류세명-류후장-류성화-류운-류종춘-류상조 류이좌 류철조 류운-류심춘-류주목-류도수 류도헌 이만윤 류도귀 이중경 조승기 이계로 류진-류원지-류세명-류후장-류규 박손경-정종로-류심춘-류주목-허훈 류도헌 류도원 이만인 이만윤 류진-류원지-류의하-류후장-이집 류성화-류례 류종춘 류규-류치목 류상조 류이좌-- --류광목 류도휘 류지영 ------------------------------------------------------------------------------------ 1. 이황-류성룡학맥
이황-류성룡-정경세-류진-류원지-류세명-류후장--박손경-정종로-류심춘-류주목(상주지역) ---류규 류후장-류성화-류운-류종춘-류상조 -류이좌-류도수(의성 사촌) -류철조-류도헌 류심춘-류주목-이만윤 -류도귀 -권술봉 -이중경 -조승기(영양 주실) -이계로(노루골)
2.풍산류씨의 가학연원
류중영-류운룡 -류성룡-류진-류원지-류의하-류후장-류성화-류운-류종춘-류이좌 -류심춘-류주목 -류규 -류성증 -류세철 -류세명 류경심 류빈 류중엄
이황-류성룡학맥의 학맥은 정경세가 상주 출신이고 류성룡의 셋째 아들 류진이 상주에서 살았기 때문에 상주지역에 그 학맥이 전해지고 있었다.
류심춘은 처음 종숙부從叔父 류광렴에게 나아가 학업을 익혔으나 다시 정종로에게 나아가 학문을 닦았다.
그것은 정종로의 6대조인 정경세가 류성룡을 통하여 이황의 학통을 이어받아 '도산재전陶山再傳의 적嫡'(퇴계 제자인 서애의 제자 우복을 퇴계嫡統) 이라고 파악했기 때문이었다.
그는 정종로가 류성룡의 학통을 이은 '우리집 학문연원(吾家淵源)'이라고 하면서 스승으로 모셨다. 그 뒤 류심춘의 손자 류주목의 문하에는 안동의 학자들이 많이 출입하였다.
한편 안동 하회를 중심으로 형성된 학맥은 철저히 가학의 형식을 띠고 전수되었다. 류응목柳膺睦은 위의 풍산류씨 가학연원도家學淵源圖를 그린 뒤, 그 발문에서 다음과 같이 말하였다.
"잘 생각해보면 우리 입암(류중영)부군부군께서 사문斯文을 천명하여 자식을 가르치고 스승에게 나아가게 했고 귀촌(류경심) 권옹(류빈) 파산(류중엄) 여러 종제從弟와 함께 가학을 닦았다.
입암부군이 겸암(류운룡) 서애(류성룡) 두 부군에게 전하였고 겸암부군이 먼저 퇴계의 문하에 나아가 편지로 장려를 받아 다른 사람이 얻기 어려운 바를 많이 얻었다.
서애부군이 일찍이 퇴계의 문하에 나아가니 '하늘이 이 사람을 태어나게 했다'는 칭찬이 있었는데 박약博約하고 장경莊敬하여 마침내 그 도道를 전傳하였다.
서애부군이 한번 전함에 수암(류진)부군이 있고 두번 전함에 졸재(류원지)부군이 있으니 성리性理의 학學에 조예가 깊다. 졸재부군이 우눌(류의하)에게 전하고 회당(류세철) 우헌(류세명) 두 公이 재종질再從姪로서 졸재의 문하에서 직접 배웠다.
우눌부군은 주일재(류후장)에게 전하여 서호(류성화) 화계(류성증) 임여재(류규) 외재(류종춘) 강고(류심춘) 학서(류이좌) 등 제공諸公에 이르기까지 上下 10世의 안에 家學의 전수가 차례대로 한 세대도 빈 적이 없었다."
류응목에 의하면 류성룡은 학문을 함에 정밀하게 생각하고 실천을 주로 삼아 마침내 이황의 道를 전하였다고 보았다. 그리고 류성룡의 셋째 아들 류진은 學行을 돈독하게 힘썼고 청수淸修하고 검약儉約하였으며 家傳의 지결旨訣을 얻었다.
그 뒤 류원지는 류성룡의 長孫으로 계부季父 류진에게 나아가 학업을 익혔는데, 성리학을 깊이 연구하여 천인이기天人理氣의 오묘함과 인의성정仁義性情의 뜻을 깊이 탐구하여 두루 꿰뚫지 않음이 없어 앞 사람이 아직 밝히지 못한 것을 많이 밝혀 후학에게 알려 주었다고 한다."
권오영, 2003, 조선 후기 유림의 사상과 활동, 돌베게, 312-315쪽 |
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