동수아빠의 블로그

기독교적 용어를 사용한 것입니다 기독교 성경에는-개신교 정교회를 기준- 정경 외경 위경이 있지요 외경은 영어로 아포크리파 비전서 등으로 번역 가능하고 이 중 7권이 가톨릭에서는 경전으로 인정 받습니다 정교회 성공회는 준정경 지위를 받습니다 이 책들은 당시 초대교회의 여러 정치적 문화적..

元年 白馬 五月五日 帝與神后幷騎白神馬 入壤井 行吉于奈解神前 卽祚於明宮 追贈父于老太子爲元上帝 尊母命元宮主爲太后 繼夫碧解爲國公 碧弘大母爲國大夫人 白海公主爲一品權妻 封弟妹十七人有差 원년(A.D.370) 백마(白馬=庚午) 5월5일 왕과 신후(神后)가 백신마(白神馬)를 함께 타고 양정(壤井)에 ..

박종현 기자의 대중과 소통하는 학자들] <28>역사학자 이종욱 서강대 총장 “우리 뿌리는 신라”… 관학파에 맞선 사학계의 비주류 관련이슈 : 박종현 기자의 대중과 소통하는 학자들 --> 20090629003400 [박종현 기자의 대중과 소통하는 학자들] 역사학자 이종욱 서강대 총장 “우리 뿌리는 신라”… ..

元年 白馬 五月五日 帝與神后幷騎白神馬 入壤井 行吉于奈解神前 卽祚於明宮 追贈父于老太子爲元上帝 尊母命元宮主爲太后 繼夫碧解爲國公 碧弘大母爲國大夫人 白海公主爲一品權妻 封弟妹十七人有差 원년(A.D.370) 백마(白馬=庚午) 5월5일 왕과 신후(神后)가 백신마(白神馬)를 함께 타고 양정(壤井)에 ..

三年 水神 正月 扶余入貢 3년(A.D.372) 수신(水神=壬申) 정월 부여(扶余)가 공물을 바쳤다. 公兌伊伐飡 茁禮稟主 茁禮帝之異母姊也 性豪宕好色 初爲味鄒帝寵妃 與仙相良夫密通 生子忽明 帝欲治之 忽復思之 曰 “愛花勿折” 遂親洗 忽明曰忽明 良夫公旣老 命公兌公娶之 公兌少 一已而潛先相通 故..

삼국사기에 보면 2차고당전쟁당시 당나라는 신라에 여러 번 사신을 보내 평양으로의 군량수송을 재촉합니다. 신라는 고심끝에 군량을 운송하고 그 책임을 김유신장군이 맡습니다. 당시 기록을 보면 신라군은 육로로 수송작전을 전계합니다. 김유신장군이 직접 옷을 벗어 제치고 병사들과 말을 채찍..

오마이 뉴스에서 퍼 온 글입니다. 여러분의 생각은 어떠신지요? 동아시아 북방의 대초원을 무대로 한 제천금인족(祭天金人族)과 중국 후한(後漢, 후기 한나라, 25~220년)의 한판 대결. 이 전쟁에서 제천금인족이 패배하는 것에서 드라마 < 김수로 > 의 이야기는 시작한다. 쫓기는 신세가 된 제천금인..

생몰(生沒)년 추정방법 남당유고에는 고대인의 생몰년에 관한 기록이 출생과 사망기사로 명확히 나타나 있는 경우와, 사망기사에서 나이가 나타나는 경우, 주변사람의 나이와 비교하여 태어난 해를 짐작할 수 있는 경우가 있다. 예를 들면 갑(甲)과 을(乙)이 동년(同年)이다, 또는 갑(甲)의 나이 ○세에 ..

허황후가 인도에서 왔다고 해서 불교전래와 연관을 시키는 시각이 있지만 이는 명백히 잘못 생각하는 발상입니다. 불교가 인도에서 발생했다고는 하나 인도지역 종교현황전체중 불교는 일부분에 불과합니다. 유럽에서 기독교비중같은 식의 상황이 아니기에 인도인들 중에서도 불교신자는 일부분에 ..

* 흉노와 훈족은 모두 고조선의 삼한 중 신한의 후예이다. -검자- 세계사의 돌풍 흉노와 훈족(3) 동서양의 대격변을 일으킨 흉노-훈족 崔秉鉉·李鍾宣 두 학자들이 말하는 흉노계 기마집단의 신라 유입 경로는 차이가 있으나 신라 김씨 왕족들이 흉노계라고 보는 데서는 일치하고 있다. 崔교수는 흉노 ..