동수아빠의 블로그

조선 후기의 실학자 성호 이익(李瀷1681~1763)은 한강 정구 선생을 일러 “영남 상·하도 학문을 도산(陶山)과 덕천(德川) 두 사문(師門)으로부터 흡수 소화하여 자기를 대성시킨 분이다. 남명적 체질 위에 퇴계적 함양(涵養)을 가했다.”고 했다. 아주 적절한 표현이라고 본다. 16세기 사실, 영남지방은 같..

정암 조광조 先生 1482(성종 13)∼1519(중종 14) 조선(朝鮮) 중기의 문신 거유(文臣 巨儒)로서 자는 효직(孝直), 호는 정암(靜庵). 관향은 한양(漢陽). 개국공신(開國功臣) 온(溫)의 5세손으로 성종13년 한성부(漢成府)에서 태어났다. 일직부터 학문에 뜻이 커서 과거(科擧)는 달갑지 않게 여겼다. 18세때 부친 ..

2009.8.24 SERICEO 강의자료에서 발췌 　 　 　 정진홍 ⊙ 서애 류성룡 임진난 당시 구국 제일공신, 서애(西厓) 류성룡(柳成龍, 1542~1607) 안동 하회마을은 풍산 류씨 집성촌 → 英, 엘리자베스 2세 여왕 방문(99년 4월) ⊙ 서애 류성룡은 누구인가 21세(1562년), 퇴계 이황 문하에서 성리학 공부 24세(1565년), 문과 급..

포은 정몽주 묘소을 다녀오다 2009년 4월 15일 11시경 근처 등잔박물관을 찾아가다보니 바로 곁에 포은 선생의 묘소가 있다 포은 선생의 묘소는 경기도 용인시 모현면 능원리의 문수산자락의 양지바른 언덕위에 자리하고 있다. 그의 고향은 경북 영천으로 천묘지(遷墓地)를 정하고 면례행열(緬禮行列)이 ..

사단과 칠정은 인성(人性)을 설명하는 성리학의 주요개념이다. 맹자 성선설의 근거가 되는 사단은 측은지심(惻隱之心)· 수오지심(羞惡之心)· 사양지심(辭讓之心)· 시비지심(是非之心)을 말하는데, 각각 인·의·예·지의 실마리가 된다. 칠정은 〈예기 禮記〉 예운(禮運)편에 나오는 희(喜)·노(怒..

[율곡의 철학사상 ] 1)이기론 율곡은 세계를 이(理)와 기(氣)로 구성되어진 세계로 본다. ‘이’는 무형(無形), 무위(無爲)의 형이상자로서 일체 모든 존재가 그러한 존재일 수 있는 까닭이다. 율곡에 의하면 ‘이’는 기의 주재가 되고, 기는 ‘이’의 탈 바가 된다. ‘이’가 아니면 기가 근저(根?)할 바..

[동방오현] 선조때부터 수없이 간청되어져왔던 오현 종향은 조선조 광해2년(1610년)에 이르러서야 동방오현(김굉필,정여창,조광조,이언적,이황)이 문묘에 종향되었다. 문묘는 유교를 집대성한 문성왕(文聖王)인 공자와 그의 제자 및 우리나라와 중국의 대유(大儒)의 위패를 모시고 봉향하는 사당 건물..

<개화파와 개화사상> 개화파(開化派) 19세기 중엽 이후 나라의 부국강병을 위해 '위로부터 부르주아적 개혁'을 실현하려던 정치집단. 개화파를 형성하는 데 계기가 된 사람은 북학파의 거두 박지원(朴趾源)의 손자인 박규수(朴珪壽)와 중인 출신인 오경석(吳慶錫)·유홍기(劉鴻基：일명 유대치)였..

許穆 허목 1595～1682 1595(선조28)년~1682(숙종8)년, 조선 중기의 학자, 문신. 본관 양천(陽天), 자 문보(文甫), 화보(和甫), 호 미수(眉?), 시호 문정(文正), 현감 교(喬)의 아들이며 이원익(李元翼)의 손녀 사위이다. 백과사전 연관이미지 조선 중기 삼척부사를 역임했던 허목선생은 자는 문부 또는 화보, 호는 ..

李齊賢 이제현 1287~1367 충렬왕 13)~1367(공민왕 16) 고려 후기의 문신·시인. 이제현 영정/이제현 영정, 〈한국명인초상대감〉에서 성리학을 들여와 발전시켰으며 많은 시문을 남겼다. 본관은 경주(慶州). 초명은 지공(之公). 자는 중사(仲思), 호는 익재(益齋)·실재(實齋)·역옹(?翁). 아버지는 검교정승인..