동수아빠의 블로그

추사의 학예일치의 경지는 시에서도 그대로 드러난다. 추사 문예론은 한마디로 ‘문자향(文字香) 서권기(書卷氣)’다. 이것은 학문과 서화예술의 일치를 추구하는 가운데 나온 것이다. 그런데 추사의 학예일치론은 시론(詩論)분야에서 보다 분명하다. 추사는 예술 전반에 걸쳐 법을 중시했다. 법의 전..

[서예가 열전](22) 조선 후기－추사 김정희(下) 김정희(金正喜, 1786~1856), ‘소원학공자’(所願學孔子), 종이에 먹, 26.0×155.0cm, 동산방 소장. ‘원하는 바는 공자를 배우고자 하는 것이다’라는 뜻이다. 요즘 서예가들의 글씨는 글 짓는 것과 별개다. 서예가들은 글 짓는 것보다 쓰는 데 더 치중하기 때문..

[서예가 열전](21) 조선 후기－ 추사 김정희(上) 입력: 2006년 12월 15일 15:45:50 얼마 전 추사 작품 조사차 어느 소장가 댁을 방문했다. 초면이지만 환대를 받았다. 수차의 시도 끝에 겨우 승낙을 얻어내는 여느 때와는 분명 딴 판이다. 이미 병풍과 액자가 어두컴컴한 거실에 대기되어 있었다. 울룩불룩한 ..

추사는 18~19세기 동아시아 서예사의 최고 작가라고 말한다. ‘입고(入古)’와 ‘출신(出新)’ 기준으로 볼 때 추사야말로 모든 비·첩 서예고전을 가장 완벽하게 혼융하여 재해석해낸 인물이기 때문이다. 한자(漢字)가 한반도에 전래된 이래 한·중 서예 역사는 이념형을 대체로 같이한다. 즉 시대·작..

[서예가 열전](20) 조선 후기－ 창암 이삼만 －구름 가듯 물 흐르듯… 자연에서 得筆하다－ 그림1. 이삼만(李三晩, 1770~1845?), ‘무이도가’(武夷棹歌), 종이에 먹, 67.3×31cm, 개인 소장. 주희(朱喜)의 ‘무이구곡가’(武夷九曲歌)를 서시(序詩)에서 제7곡(第七曲)까지 여덟 폭에 쓴 것 중 마지막 폭이다. 창..

[서예가 열전]적극적 이론서… 창암의 ‘서결’ 그림3. 이삼만의 ‘용비’(龍飛), 43×56cm, 개인소장. 서론(書論)은 서예와 관련한 모든 생각과 논의이다. 예술로서 글자는 단순히 의사전달 수단이 아니라 그 자체가 작가의 성정과 기질을 형상화해 낸다. 글씨에 대한 이러한 예술적 차원의 접근은 한대(..

[서예가 열전](19) 조선 후기 － 원교 이광사(下) －‘서결’ 통한 서예비평… 미학적 이상 제시－ 이광사(1705~1777)의 ‘난저봉상 정약용등’, 비단·삼베에 먹, 개인소장. ‘난새가 날아오르고 봉황이 비상하며, 鼎이 뛰어오르고 용이 솟아오르듯하다’는 뜻이다. 당나라 한유의 ‘석고가’(石鼓歌)에 ..

[서예가 열전]서법이론·평론서 ‘書訣’ ‘서결’은 전 후편으로 구성되어있다. 전편은 원교 60세(1764년)에 완성한 것으로 ‘서결’의 근간이자 실마리인 ‘위부인필진도(衛夫人筆陣圖)’와 ‘우군제필진도후(王右軍題衛夫人筆陣圖後)’의 원문과 자신의 해설을 가하였다. 구체적으로 보면 지필묵..

[서예가 열전](18) 조선후기－ 원교 이광사(上) －22년 유배의 삶 ‘음악 연주하듯’ 승화－ 요즘 주류예술은 돈과 직결된다. 이유는 예술이라는 꽃은 시장에서 화상과 관객이 피워내기 때문이다. 그런 만큼 대가는 부자일 수밖에 없고 명작은 수천, 수억원을 호가한다. ‘이 작품 돈 냄새가 난다’는 시..

鶴峯宗宅吉祀 및 鶴峯記念館開館 - 鶴峯宗宅吉祀 및 鶴峯記念館開館 日時 : 2010. 5. 2. 11:00 場所 : 鶴峯宗宅 (경북 안동시 서후면 금계동) 오늘 5월 2일 경북 안동 검제(금계)마을 학봉선생종택에서는 吉祀가 있었다. 길사는 지금까지 제사를 받들어 오던 主祀者(종손)가 돌아가시고 3년상을 마친 후 대를 ..